武林门派

武林门派啦独特奇技无极拳法火爆上线

我找到了这篇关于无极拳法的文章。据杭州文史资料记载,在1929年的国术国考大会上,张绍贤表演了无极拳好几次。这个拳法传承至今已经流入了民间,1992年在江西南昌的全国武术观摩大会上,我展示了无极拳法的一系列技巧,如无极拳、无极双刀和无极长剑器。 无极拳法源于古代科举制度下的武科拳法。无极拳法的概念可分为广义和狭义。广义来讲,是指北宋以来武举制度下官方确定的具体考试内容,包括六韬等兵书文辞;拳法与兵器;马箭、步箭、弓、刀、石三大部分,即武举拳法系列。狭义来讲,是指一种以北宋理学“无极”理论为指导的拳法现象,即历代官方武科科举取士制度的基础内容,包括拳法系列、兵器系列、行伍伤科医学三部分。 无极拳法系列的主要内容包括无极御制拳和马战长兵器。它们的基础是宋太祖御定的拳法,相传发源于春秋。我找到了一篇关于孔子整编的“六艺”之御艺的文章。无极拳法是其中的一种,包括御制总纂、御制莲拳、御制承袭拳、御制缉拿拳、无极气功拳、无极八卦莲花掌、无极武穆拳和无极太极拳,以及荆楚长剑器和气剑、气刀、气哨棒、双凤刀、单凤刀等短兵器。 无极拳法有三项基本原则。第一是劲力师范原则。每一门拳法都有独特的姿势与劲力,形成特有的科动旋律,打击能力的基础。要通过模仿明师示范形象学习,鉴别杜撰或变异的拳法,以免对身心健康有害。第二是打法独立原则。踢、打、拿、摔自成系统,相对独立,不同于套路表演,但与套路系统相互促进。拳法套路中的每个动作都是打法应用的动作资源,但动作资源必须通过技术训练才能应用到实际打击中。第三是心意合一原则。拳法不只是物理动作,它应该同时表达出心意——即心理和意念。要做到心静、意下、体定,始能使拳法达到独特艺术水平。 无极拳法有许多特征和功能。拳法在打法方面要求注重内在和外在因素的协调,支持运用拳法到身体和生活中。在运用中,要观察实际情况,追求和谐与姿态美感,并发挥展现自身艺术才华。我在学习无极拳法时发现,拳法的技巧经验和防卫出击感觉需要不断的训练才能达到娴熟的程度。通过踢、打、拿、摔等方式使对手受伤直至倒地,这是无极武学技击的基本目的。同时,掌握打法的节奏感是无极武学技击的基本特点。 无极拳法有三项基本原则。第三个原则是拳法归经原则。每一门拳法都必须归属于一条经络,并以套路演示为基本表达方式。根据子午流注原理,要按昼夜阴阳的运转变化确定时间来练习拳法。拳法归经原则还要求练习者结合自身形体特点,精练一门拳法,同时摒弃狭隘的门派观念,融会贯通不同经络的练法,促进无极武学整体发展。 我了解到无极拳法的六大特征。第一个是文化传承的性质。拳法通过师徒相传的形式继承和发展。在现代,拳法传播还出现了新的形式,如书、照片、录像、电脑播放等,但师徒的口耳相传仍是无极拳法发展的主要形式。第二个特征是系统的多样性,不同的无极拳法系统有着各自独特的特点和品质。第三个是技击经验丰富和打法熟练。增加打法的技巧经验和防卫出击的感觉需要长期的训练和练习。同时,打法具有残酷性,必须严格控制。第四是拳法动作具有美感和艺术性。拳法动作需要整理组合形成优美的节奏,给人美感和艺术享受。第五是有益身心健康。无极拳法练习可以锻炼身体、调节情绪、消除疲劳,提高身心健康水平。第六是历史传承和文化底蕴。无极拳法的发展和传承有着悠久的历史,拥有深厚的文化底蕴。我对无极拳法有更深一步的了解。每个拳法都归属于一条经络,如果经络系统很复杂,拳法文化就会非常多样化。同样的拳法也有20种不同的套路,更不用说武学中有多种不同的拳法。当武科科举制度被废除时,武学的整体内容散失,一部分武学的内容被拳师带到民间里,形成各种门派。但自从破除了门派观念,门派拳法相对封闭和保守的形式也被打破了。不同类的拳法可以相互公开交流和传授,学习者可以掌握多种类的拳法,这是武学文化散失后,重新进行拳法系统归类和整合的背景环境。 我了解到无极拳法有五个重要特点。其中第三个特点是运动舒适性。无极拳法以一种特殊的方式进行体育运动和锻炼,以达到身心舒适和健康的效果,这是本学科的基本特征。舒适感是判断拳法正确性的辅助方式之一。 第四个特点是美学表演性。拳法的运动中需要优美的动作组合形成良好的节奏,以显示其美学表演性。第五个特点是灵长动物性。拳法需要体现人类的原始自然状态,也是非常重要的特点。同时,要在拳法中领悟灵长类状态,探索其中蕴涵着的辩证唯物论哲学思想,以彰显思维和智慧方面的特长。我了解到,拳法运动的第六个特点是防卫打击性。这是拳法运动的实战特点,通过拳法运动要具备较强的打击防卫能力,在实际生活中有实战作用。不同的时代,本特点的内涵会发生变化。 无极拳法具有六大功能:健身功能、防身功能、医疗功能、征战功能、美学功能和哲学功能,分别符合人的健身需要、防身需要、医疗需要、征战需要、美学欣赏需要和哲学思想需要。然而,由于时代的发展,现代的无极武学只有五大功能,即健身功能、防身功能、医疗功能、美学功能和哲学功能。征战功能已经被弱化,不再像以前那样存在。