武林门派

峨嵋派

峨眉派与少林派、武当派共为中土武功的三大宗派,也是一个范围很广泛的武林门派,尤其在西南一带很有势力,可说是在西南武林门派中独占鳖头。 峨眉派之得名,是以佛教四大名山之峨眉山而起的,它与洪门天地会之“峨眉山”不同,洪门的“峨眉山”是山堂而出于虚构,峨眉派的“峨眉”是地名,是实指。 从明始有峨眉派的记载,明代中叶人唐顺之(1507—1560即正德二年到嘉靖三十九年在世)的《荆川先生文集》里,有一首《峨眉道人拳歌》: 忽然竖发一顿足,崖石进裂惊沙走。 来去星女掷灵梭,夭矫矢魔翻翠袖。 自身直指日车停,缩首斜钻针眼透。 百折连腰尽无骨,一撒通身皆是手。 余奇未竟己收场,鼻息无声神气守。 道人变化固不测,跳上如木偶。 真是“静如处子,动如脱兔”,倏忽神奇,变化万方,难怪要引起诗人的极大兴奋了。关于峨眉派的起源,据峨眉派的拳志说: 祖师原为一道姑,后入佛门。……是时,师善技击,善研各家拳法,虑各家拳法繁杂,莫衷一是,女子御侮,多有不同,遂探各家之拳意)另辟蹊径,创不接手之拳法,独树一帜,…… 积十三年,始臻大成,身旁习之,呼之玉女拳法,同道相誉,称日峨眉拳,后至峨眉山,偶谐其音,始称峨眉,此拳名之始未也,恐汝不识,为汝志之,师本与世无争,娱身可矣,御侮可矣,奚传姓名。(据孟宪超《峨眉拳(上)》,《武林》1986年第4期)。 由此可见,峨眉派最初是一个由女子所创的武林门派,开始的时候叫做玉女拳法,后因祖师人了佛门,又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。

峨眉派介于少林阳刚与武当阴柔之间,亦柔亦刚,内外相重,长短并用。攻防兼具入拳经上讲:“拳不接手,枪不走圈,剑不行尾,方是峨眉。”“化万法为一法,以一法破万法。”总之是以弱胜强,真假虚实并用,站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。 从宗教渊源上看,峨眉派亦僧亦道,而以道姑为主。在武侠小说中,金庸《倚天屠龙记》说是郭靖郭襄,因为心中爱慕杨过,而又尊敬杨过与小龙女的爱情,所以云游天下,借此畅解胸中块垒。后得机会听觉远念涌《九阳真经》,创立峨眉派,后来传至灭绝师太,其纪晓芙、周芷若等,皆为道姑,此外,峨眉派的许多招式,也都具有女性的色彩,如拳法中的一面花、斜插一枝梅、裙里腿、倒踩莲等,又如剑法中的文姬挥笔、索女掸尘、西子洗面、越女追魂等,簪法中的闭月羞花、沉鱼落雁等,都完全是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺,又称玉女簪,也是由女子发簪变来的。 峨眉派武功有所谓“动功十二桩”—— 天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥;又有所谓“静功六大专修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功;有“三大器械”一剑法、簪法(峨眉刺)、针法(暗器)。峨眉派的绝技,不仅包括三十六式天罡指穴法,还有峨眉剑法,其剑歌云(据董如军《峨眉剑技法七招》,《武林》1992年第5期) 玉女素心妙入神,残虹一式定乾坤, 身若惊鸿莺穿柳,剑似追魂不离人。 临敌只须出半手,纵是越女也失魂。 峨眉派的剑法和簪法,姿势优美而威力十足,也是峨眉的绝技。 峨眉派的分支,据清初《峨眉拳谱》上说: 一树开五花,五花八叶扶, 皎皎峨眉月,光辉满江湖。 “五花”是从地域角度所分的五大支派: 一、黄陵派,据说从陕西流入; 二、点易派,以川东涪陵点易洞而得名; 三、青城派,以川东道家胜地青城山得名; 四、铁佛派(云顶派),川北较为盛行; 五、青牛派。以川东丰都青牛山而得名。

峨嵋派“八叶”是从技击风格角度所分的八派: 一、僧门,据说传自少林憎人,故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动,如猢狲状,别名“狲门”。 二、岳门、据说由岳飞所传,特点是矮桩,手法不划圆不成拳。 三、赵门,据说为赵匡胤所传,借鉴少林派太诅长拳(据说也是赵匡胤所传)等拳法,特点是高桩。又因习练红拳,称为“红门”。 四、杜门,以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名,一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密,善于防守。 五、洪门,相传以明太诅洪武年号而得名,习练大、小洪拳,特点是刚劲。 六、化门,又称“蚕闭门”、“缠闭门”,三十六闭手如春蚕吐丝,绵绵不断,紧封敌手,使其不能施展。 七、字门,又称“智门”,因收势摆成字形而得名,特点是高桩长手,起伏大。 八、会门,又称”慧门”,以神拳为代表,,讲究观师默像,念咒语,颇为神秘。 峨眉派总的特点,在于亦刚亦柔,如玉树临风,是诸家武术中姿态优美的一种。有诗赞峨眉派说(见孟宪超《对峨眉派拳术的进一步探讨》,《武林》1987年第四期): 绝艺惊人侠士风,千年击技古今同。 堪开玄理树新帜,悟透禅机弃旧功。 假身玉女虚是实,真谛峨眉有非空。 诸家应复昔时而,妙处良然在个中。 虽非“天下第一”,亦不妨自成一格吧。